Аспид

Аспид — Славянская мифология

Аспид

Аспид в славянской мифологии и средневековых бестиариев это крылатый змей, который нос имеет птичий и два хобота. В какие края аспид летать повадится, те места опустошит; живёт аспид в горах и на землю никогда не садится, только на камень. Аспида невозможно убить стрелою, можно только сжечь.

На мрачном, суровом, лесистом севере народная фантазия помещала змею аспиду…; эта змея, по народному мнению, жила в печерских горах, не садилась па землю и на камень.

Заговорить, уничтожить разрушающую всё вокруг себя аспиду могли, по поверьям, колдуны, «знахари обаянники», которые использовали нелюбовь аспиды к «трубному гласу». Мечущуюся «от трубного гласа» аспиду знахари-обаянники хватали и держали раскалёнными клещами, пока она не погибала.

Аспид

Лёжа одним ухом на земле и прикрыв второе хвостом, традиционно показан аспид на иллюстрациях средневековых манускриптов. Часто рядом с ним изображали человека, читающего текст заклинания или играющего на флейте. Интересен и тот факт, что с одной стороны в бестиариях аспидами называли, в принципе, любых ядовитых змей, а с другой — их нередко изображали не как пресмыкающихся, а скорее как зверей — с шерстью, львиными лапами и мордой.

Также близкие аспиду существа: Змей Горыныч, Василиск, Ехидна. Кроме того, нередки случае, когда в текстах бестиариев или при работе с ними (например, при переводах) понятия «аспид» и «ехидна» смешиваются.

Некоторые исследователи считают, что змеи-летавцы и упыри народных поверий — существа, сходные с книжным аспидом.

Арысь-поле

Арысь-поле — Славянская мифология

Арысь-поле

Арысь-поле  в славянской мифологии сказочное, быстрое существо, в которое обратилась молодая женщина, заколдованная злой ведьмой. Арысь-поле сделалась предводительницей звериной стаи и только изредка, по ночам, прибегала домой, чтобы покормить своего ребёнка. Три ночи только могла Арысь-поле превращаться в женщину, а потом должна была убежать за тридевять земель. К счастью, её муж похитил у ведьмы чародейный прутик, трижды ударил им заколдованную жену — она перекинулась через голову и вновь обернулась той же красавицей, ещё лучше прежнего.

Арысь-поле

Эта история описана в сказке «Арысь-поле» Афанасьевского сборника сказок № 266.

Некоторые источники определяют Арысь-поле, как женщину-оборотня, превращающуюся в рысь. Кроме того, не смотря на полное отсутствие каких-либо аутентичных изображений данного существа, там говорится, что она «иногда изображается с женской или птичьей головой».

Аука

Аука — Славянская мифология

Аука

Аука — в славянской мифологии персонификация эха. Аука — это дух леса, который, в отличие от прочей нежи­ти, не спит ни зимой, ни летом. Сам Аука маленький, пузатенький, щёки надутые.

Зимой ему особое раздолье, когда лешие спят! Любит он морочить голову человеку в зимнем лесу, отзываться сразу со всех сторон. Того и гляди, заведёт в глушь или бурелом. Вселит надежду на спасение, а сам водит до тех пор, пока не утомится человек и не уснёт сладким морозным сном, обо всём забыв.

Аука

Аука — лесной дух, родствен лешему. Так же, как и леший, любит проказничать и шутить, людей по лесу водить. Крикнешь в лесу — со всех сторон «аукнет». Можно, однако, вызволяться из беды, проговорив любимую поговорку всех леших: «Шёл, нашёл, потерял».

Но один раз в году все способы борьбы с лесными духами оказываются бесполезными — 4 октября, когда лешие бесятся.